汪丁丁说，一个人的生活方式（假设他是普通人）有两种，第一种方式是谨慎计算的，那么他的收入可以分成三部分，一份日常生活开销，一份将来养老用，一份消耗在从现在到将来的通货膨胀中；第二种是跟随时尚的，也就是别人有的东西他要有，别人将来有的东西，他也希望有。汪丁丁借此讲述的是“代群效应”，我么就借来“抛玉引砖”，谈谈时尚。
现代生活是无处不被时尚包裹着，刺激着你的神经，挑逗着你的钱包。今天午间看到电视中一则时装发布会的介绍，主色调是“紫色”。业内人士侃侃而谈，说紫色代表着高贵和典雅，我听着觉得别捏，突然想起来《格调》中说紫色是下层人士偏爱的颜色……我也不必那么较真，时尚就如那轮盘的指针，停下来总有指向。指向什么不重要，重要的是转。遍历RGB色谱，总共能搭配出16777216种颜色，慢慢转吧。
追随时尚仿佛是女性的专利，其实男性也逃脱不了时尚的魔咒。如果说女性被美丽所诱惑的话，那么男性被时尚吸引的理由比较冠冕堂皇。就拿男人痴迷的足球来说，谁心中都有一支喜爱的球队。联赛、杯赛年年有，四年世界杯再来个高潮，男人爽着呢。同样的球队每季结束都有新的元素添加，谁来了谁走了，谁变强了谁变弱了等等。男人追求的时尚往往带有力量、技巧、速度等标签，联想到男小孩和女小孩小时候的玩具，也就不难理解这其实是一脉相承的。不管起初是由于什么理由开始追求时尚的，当时间在时尚的经珠间滑过，什么都可以成为理由，什么又都不是理由了。”I love this game”. Don’t ask me why.
时尚即是在不变的主题下玩的无穷变化。
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自小我们就被教育要坚持辩证唯物主义。天才的中国小孩从来就是无师自通的，老师只是派来扼杀天才的。辩证这个词太严肃了，不好理解。仿照小时候学念Thank You时在旁边注音“三克油”的方法，中国小孩找来了“中庸”这个词来注解“辩证”，一下子豁然开朗。中庸这个词好理解，就是这边也不得罪，那边也不得罪，放在中间平平稳稳。于是两个中国小孩相视一笑：原来马克思他老人家也挺圆滑啊。
可这唯物主义怎么理解呢？这实在超过中国小孩的理解极限，于是只好求教老师了。老师教书育人自然是不好胡诌，可老师以前也是小孩，大多数也没有仔细想过这问题，到了教人的时候自然有点慌。好在世上还有教材这东西，能够帮助老师迅速摆脱危机。教材上说的很明白，重要的不是唯物主义是什么，重要的是我们要一贯坚持唯物主义，坚持的永远是都是对的，既然已经有无数人坚持了下来并且还活着，那么我们要继续坚持下去。别人教授的终究是游离于体外，中国小孩在不断学习和实践中逐渐悟到了唯物主义的“三克油”，那就是钱。既然唯物决定唯心，那么金钱也可以决定虚幻的东西，这些虚幻的东西包括爱情、地位、权力等等。中国小孩不是吓大的，在周遭种种恶心事情的熏陶下，中国小孩茁壮成长，并且更加坚定了走“唯物主义”路线不动摇。
当然有些老师还是真懂唯物主义的，也讲的很好，不过一边在课上讲唯物主义，一边在悄悄的开书单，说孩子们回去照着书单读就是了。中国小孩打开一看，哇赛，全是唯心主义著作。
那么什么是辩证唯物主义呢？用一句话完美的概括：“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。”既辩证，又唯物，全了。
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现在上海出现了一种新的速食食品，雅号“中国匹萨”，因为和意大利匹萨的很像，也是馅裹着皮，来自某个少数民族，具体哪个族我忘了，2元一张饼。上周吃了两回，偏辣，味道很好。恰好周末去虹口足球场，看到一路上不少于3个人边走边吃。顿生一念头，如果现在手头有一笔钱的话，说不定我就去投资一家加盟店，找个好地段，或许很有赚头。
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每一次选择，同时意味着得到和放弃。我印象中很少有童趣的回忆，结果被小学同学指出那时我放了学就回家了，很少和小朋友们瞎玩。如果没有别人的指点，我恐怕是意识不到这点的。环境不可避免的促使了小时候的我选择了更多的学习而不是玩耍，虽然父母未曾给我很大的负担。我从外界捕捉到了某种渴求我好好学习的信号，并以实际行动来反馈给这样的信号。我依旧清晰记得小学时某一次，因为语文分数只有七十几分，母亲愤而撕毁了考卷。我不能责怪母亲，虽然现在看来，母亲是过于看重一场普通考试的分量了。我是扎扎实实的接受了这好好学习的暗示，而这种暗自形成的行为准则是如此的非常牢固，以至于当发生猛烈的撞击时是如此的痛苦。
今天我走在了求学的道路上，可以拿到一张尚未贬值的文凭，如果还叫嚷着不公，那是不厚道的。然而天下没有免费的午餐。这一路走来是很多次妥协的结果。有些是实实在在的失去，甚至刻骨铭心；有些则埋藏的很深，也许终究无法发现而使我们迷茫。
我始终相信，选择是没有后悔的，即使在选择的一霎那完全受了感性的支配，那么你也要相信，在感性的背后一定存在着你无法理解的理性在起作用。这四年我得到了很多，而失去的就让它失去吧，我已经不在乎它们了。
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